1 l, limitait l’efficacité du philtre à trois ans1. Thomas , imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux,

2 M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas ) entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas, Eilhart, l

3 entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas , Eilhart, la Folie Tristan et le Roman en prose. Les versions ultérie

4 E. Vinaver. 7. « Pur belté e pur nun d’Isolt » ( Thomas ). 8. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 2

5 8. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 240), nous lisons que le veneur du roi, pénétrant dans la r

6 t du dragon — comme ne manque pas de le souligner Thomas . 11. Fauriel, Histoire de la poésie provençale, I, p. 512. 12. Pré

7 Mort ; entre-temps, de furtives rencontres. 14. Thomas , qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » magique, se verr

8 les manuscrits sont perdus. Béroul était Normand, Thomas était Anglais. Et en retour, la légende de Tristan se répandit très l

9 and nombre d’incidents mis en œuvre par Béroul et Thomas , et qui ne trouvent d’explication que dans les récentes découvertes d

10 légende irlandaise et la légende de Béroul ou de Thomas  : et l’on verra que d’un côté, c’est une fatalité tout extérieure qui

11 stan et la pure sensualité. Quelques citations de Thomas , le plus conscient des cinq auteurs de la légende primitive, suffiron

12 sir. (Encontre désir fait volier, dit le texte de Thomas .)85 ⁂ Un fonds celtique de légendes religieuses — d’ailleurs très a

13 ythification a trop bien réussi, soit que Béroul, Thomas , et leur prédécesseur n’aient pas toujours très bien saisi l’enseigne

14 viron. Il y a cent ans, ou presque, que Béroul et Thomas ont composé la légende de Tristan. La croisade des albigeois a saccag

15 erribles et dont le sens dépasse le son. « Where more is meant then meets the ear »… Il avait étudié pour son Histoire de B

16 p. 11.) Mais il est non moins certain que Béroul, Thomas , Eilhart, l’auteur du Roman en prose et celui de la Folie Tristan n’é

17 a fantaisie poétique de l’amoureux. De même, chez Thomas , le départ de Tristan pour la Bretagne n’a plus aucun sens « historiq

18 apprécier la transformation que les Béroul et les Thomas firent subir au vieux mythe celtique. Elle nous permet de mesurer l’i

19 s permettent également de concevoir que Béroul et Thomas n’ont gardé du mythe druidique guère davantage que les noms et le sup

20 l, limitait l’efficacité du philtre à trois ans8. Thomas , imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux,

21 M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas ) entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas, Eilhart, l

22 entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas , Eilhart, la Folie Tristan et le Roman en prose. Les versions ultérie

23 istié le fist. 9. Pur belté e pur nun d’Isolt ( Thomas ). 10. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 

24 10. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 240), nous lisons que le veneur du roi, pénétrant dans la r

25 t du dragon — comme ne manque pas de le souligner Thomas . 13. Fauriel, Histoire de la poésie provençale, I, p. 512. 14. Pré

26 Mort ; entre-temps, de furtives rencontres. 16. Thomas , qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » magique, se verr

27 les manuscrits sont perdus. Béroul était Normand, Thomas était Anglais. Et en retour, la légende de Tristan se répandit très l

28 and nombre d’incidents mis en œuvre par Béroul et Thomas , et qui ne trouvent d’explication que dans les récentes découvertes d

29 légende irlandaise et la légende de Béroul ou de Thomas  : et l’on verra que d’un côté, c’est une fatalité tout extérieure qui

30 stan et la pure sensualité. Quelques citations de Thomas , le plus conscient des cinq auteurs de la légende primitive, suffiron

31 8. » (Encontre désir fait volier, dit le texte de Thomas .) ⁂ Un fonds celtique de légendes religieuses — d’ailleurs très ancie

32 i lisait le français (il cite souvent des vers de Thomas dans son texte), et qui se passionnait pour les grandes polémiques où

33 imitait à trois ans l’action du philtre, et quand Thomas faisait du « vin herbé » un symbole de l’ivresse amoureuse, Gottfried

34 s-tend l’immense poème du Rhénan. Gottfried copie Thomas , mais il en fait ce qu’il veut. Il modifie — et nous dressons l’oreil

35 eligieux et plus sensuel que ceux de Béroul et de Thomas . Et surtout, il dit et commente ce que les Bretons montraient sans l’

36 a seconde Iseut rétablit le parallèle — évité par Thomas  — avec le mariage sans amour d’Iseut la Blonde et du roi Marc. L’un e

37 e voir dorénavant dans le chef-d’œuvre de Béroul, Thomas et Gottfried de Strasbourg, l’aboutissement de toutes nos pérégrinati

38 ythification a trop bien réussi, soit que Béroul, Thomas , et leur prédécesseur n’aient pas toujours très bien saisi l’enseigne

39 viron. Il y a cent ans, ou presque, que Béroul et Thomas ont composé la légende de Tristan. La croisade des albigeois a saccag

40 erribles et dont le sens dépasse le son. « Where more is meant then meets the ear »… Il avait étudié pour son Histoire de B

41 t, qui le bollit, A trois anz d’amistié le fist. Thomas , imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux,

42 nt du dragon, comme ne manque pas de le souligner Thomas  — on ne peut s’empêcher de penser que ces scrupules sont bien tardifs

43 e bu par erreur, se révèle désormais nécessaire. ( Thomas , qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » magique, se verr

44 M. Joseph Bédier (dans son étude sur le poème de Thomas ) entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas, Eilhart, l

45 entre les cinq versions du xiie siècle : Béroul, Thomas , Eilhart, la Folie Tristan et le Roman en prose. Les versions ultérie

46 E. Vinaver. 4. « Pur belté e pur nun d’Isolt » ( Thomas ). 5. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 2

47 5. Toutefois, dans l’édition Bédier du poème de Thomas (t. I, p. 240), nous lisons que le veneur du roi, pénétrant dans la r

48 les manuscrits sont perdus. Béroul était Normand, Thomas était Anglais. Et en retour, la légende de Tristan se répandit très l

49 and nombre d’incidents mis en œuvre par Béroul et Thomas , et qui ne trouvent d’explication que dans les récentes découvertes d

50 légende irlandaise et la légende de Béroul ou de Thomas  : et l’on verra que d’un côté, c’est une fatalité tout extérieure qui

51 stan et la pure sensualité. Quelques citations de Thomas , le plus conscient des cinq auteurs de la légende primitive, suffiron

52 r.90 (Encontre désir fait volier, dit le texte de Thomas .) ⁂ Un fonds celtique de légendes religieuses — d’ailleurs très ancie

53 i lisait le français (il cite souvent des vers de Thomas dans son texte), et qui se passionnait pour les grandes polémiques où

54 imitait à trois ans l’action du philtre, et quand Thomas faisait du « vin herbé » un symbole de l’ivresse amoureuse, Gottfried

55 s-tend l’immense poème du Rhénan. Gottfried copie Thomas , mais il en fait ce qu’il veut. Il modifie — et nous dressons l’oreil

56 eligieux et plus sensuel que ceux de Béroul et de Thomas . Et surtout, il dit et commente ce que les Bretons montraient sans l’

57 a seconde Iseut rétablit le parallèle — évité par Thomas  — avec le mariage sans amour d’Iseut la Blonde et du roi Marc. L’un e

58 e voir dorénavant dans le chef-d’œuvre de Béroul, Thomas et Gottfried de Strasbourg, l’aboutissement de toutes nos pérégrinati

59 ythification a trop bien réussi, soit que Béroul, Thomas , et leur prédécesseur n’aient pas toujours très bien saisi l’enseigne

60 viron. Il y a cent ans, ou presque, que Béroul et Thomas ont composé la légende de Tristan. La croisade des albigeois a saccag

61 erribles et dont le sens dépasse le son. « Where more is meant then meets the ear »… Il avait étudié pour son Histoire de B

62 p. 11.) Mais il est non moins certain que Béroul, Thomas , Eilhart, l’auteur du Roman en prose et celui de la Folie Tristan n’é

63 a fantaisie poétique de l’amoureux. De même, chez Thomas , le départ de Tristan pour la Bretagne n’a plus aucun sens « historiq

64 apprécier la transformation que les Béroul et les Thomas firent subir au vieux mythe celtique. Elle nous permet de mesurer l’i

65 s permettent également de concevoir que Béroul et Thomas n’ont gardé du mythe druidique guère davantage que les noms et le sup

66 llemand guéri. Mais guéri par ses moyens propres, more germanico pourrait-on dire. Car le nom même de la cure à laquelle il

67 ais dans le grave), Golo Mann, historien, fils de Thomas , George Davis, directeur du fameux magazine Mademoiselle, quelques au

68 git pas là seulement d’Aristote et de Démocrite ; Thomas aussi, et même Descartes cèdent à cette impulsion grecque qui veut à

69 git pas là seulement d’Aristote et de Démocrite ; Thomas aussi, et même Descartes cèdent à cette impulsion grecque qui veut à

70 D’une manière implicite ou voilée dans Béroul et Thomas , explicite et agressive dans Gottfried de Strasbourg, dont s’inspira

71 urment délicieux », selon l’expression célèbre de Thomas , l’un des auteurs de la légende primitive ? Mais si le mythe est épui

72 D’une manière implicite ou voilée dans Béroul et Thomas , explicite et agressive dans Gottfried de Strasbourg, dont s’inspira

73 en though they had attacked him personally, and — more to the point — had criticized him as a petit-bourgeois individualist.

74 , jusqu’aux amants de Cornouailles dont Béroul et Thomas , puis Gottfried et Richard nous répètent qu’ils sont nés « pour désir

75 de Tristan et d’Iseut, il en va bien ainsi, selon Thomas  ; mais selon Béroul, c’est le philtre bu qui déclenche tout, après pl

76 urment délicieux », selon l’expression célèbre de Thomas , l’un des auteurs de la légende primitive ? Mais si le mythe est épui

77 ons, qui se donnent pour fidèles, des versions de Thomas , de Gottfried de Strasbourg, d’Eilhart d’Oberg, et du Roman en prose.

78 je citerai quelques exemples à la volée : Thomas et Mary Anglais remembrer (remémorer) = remember barge (barque) =

79 e Tristan, à peu près au même titre que Béroul ou Thomas , Gottfried, Eilhart, Chrétien de Troyes, ou l’auteur du Roman en pros

80 crève, et son âme s’en va. » André Mary, d’après Thomas  : « Puis il a dit trois fois : Amie Iseut ! À la quatrième, il a rend